Gäddan 8, Citadellsvägen 7, м. Мальме
Субота, 12 квітня 2003 з 14:30 до 17:00
У програмі: Мікаель Нюдаль розповідає про Геннадія Айгі, шаманізм і чуваський бельманізм. Чаювання і спілкування, спонтанні розмови російською та шведською мовами. Просто-напросто, повеселимося!
Як завжди, плата за участь становить 10 крон для членів і 30 крон для нечленів (членство можна оформити під час зустрічі). Добровільна попередня реєстрація вітається.
Короткий зміст лекції Мікаеля Нюдаля
Російський поет Геннадій Айгі, за національністю чуваш, дебютував чуваською мовою, але за наполяганням Бориса Пастернака перейшов на російську мову. Крім своєї роботи як поет, Айгі є посередником між різними культурами і, крім іншого, переклав французькі вірші російською мовою і чуваську народну поезію французькою та італійською.
Геннадій Айгі живе в Чувашії, де він через своє знайомство з поезією Карла Мікаеля Бельмана передав це Чувашії, представивши Бельмана чуваською мовою через російські переклади. Айгі також двічі відвідав Мальме і написав вірш про канали Мальме.
Чуваська мова набула своєї сучасної літературної форми з ХІІІ до ХV століть і була письмовою ще до того, як татари завоювали Русь і Сибір (які тоді не належали Росії). Разом із росіянами чуваші вигнали татар у середині XVI століття. Це соратництво призвело до “шлюбу” росіян і чувашів, який, однак, подекуди набував форми доволі жорстокої русифікації. Але навіть незважаючи на те, що чуваші сильно зросійщилися і здебільшого є православними, є залишки дохристиянської монотеїстичної чуваської релігії та культурних традицій, які належать до цієї релігії.
Культура чувашів підтримувалася аграрним суспільством. Зміни в житті з весіллями, хрещеннями, урочистостями і проводами з покійними відображені в чуваській народній поезії. Для чуваської культури характерний широко поширений культ дерева і предків.
Аграрне чуваське суспільство існувало ще кілька десятиліть тому. Особливо після розпаду Радянського Союзу урбанізація чуваського суспільства набрала обертів. Стара сільська культура дедалі частіше замінюється сучасною міською. У цій ситуації чуваська культурна еліта відкрила для себе поезію Карла Мікаеля Бельмана і знайшла схожість із тим, що зараз відбувається в Чувашії. Вони бачать чіткі паралелі з тим, що сталося у Швеції XVIII століття, де сільське населення було викинуте в міське середовище, яке становило місто Стокгольм, що зростало, і яке так мальовничо описав Бельман. В огорожі Бельмана об’єдналися чуваська інтелігенція з різними інтересами, і було створено Товариство Бельмана. Під керівництвом Айги чуваською мовою перекладено послання і пісні Бельмана. Компакт-диск із деякими посланнями Бельмана доступний чуваською мовою.
Чуваська культурна еліта – це не провінційна культурна еліта, а сучасна, і вона чудово розбирається в західній літературі. Чуваський бельманізм – один із проявів цього.
Ульф Паулі
